Le dossier se structure autour de trois questionnements principaux, qui sont développés brièvement ci-après. Le premier est la redéfinition des politiques et dispositifs éducatifs vis-à-vis du nouveau paysage religieux dans les pays de tradition catholique ? Comment les États, les administrations publiques ou les établissements prennent-ils en compte- ou pas- cette donne changeante ? Comment la pluralisation des appartenances cultuelles interagit avec les politiques éducatives ? Le deuxième questionnement relève du rapport des groupes religieux- voire de leurs propres institutions et réseaux scolaires- à l’éducation. Développent-ils un discours spécifique en matière éducative et formative ? Quels sont les effets sur les apprentissages ou les comportements en milieu scolaire ? Un troisième questionnement relève de l’expérience concrète des jeunes scolarisés de groupes religieux eux-mêmes. Comment, dans des systèmes éducatifs de plus en plus sécularisés, concilient-ils leur « métier d’élève » et les convictions et pratiques de foi ? Comment les enseignants réagissent-ils à leurs pratiques ?