De la douleur sculptée à la douleur dansée : de la Niobide blessée à Sakountala - Université de Picardie Jules Verne Accéder directement au contenu
Chapitre D'ouvrage Année : 2022

De la douleur sculptée à la douleur dansée : de la Niobide blessée à Sakountala

Résumé

La douleur constitue-t-elle le propre du chef d'œuvre ? En est-elle à la fois son moteur intime, son point de départ et d'arrivée ? Nécessairement plurielle, la douleur semble portée à son comble dans la Niobide blessée (1906) de Camille Claudel (1864-1943). Sa Niobide est l’épilogue de la tragédie personnelle de l’artiste et l’ultime œuvre créée. Il s’agit du marcottage de son groupe le plus heureux, créé vingt ans auparavant : dans Sakountala (1886-1888)où le prince Douchmanta retrouve sa bien-aimée au Nirvana. Tel en un diptyque, l’œuvre de jeunesse, plus tardivement intitulé l’Abandon, avait montré une Sakountala qui, après avoir enduré la douleur de la privation et de l’errance, s’adonne toute entière au ravissement érotique et à l’extase amoureuse. Dans sa réflexion sur la posture des deux amants qu’elle fait maintes fois varier lors de ses études en terre, Camille donne au corps sculpté un savoir que celui-ci partage avec la danse : Le pouvoir de condensation dramatique d’un groupe composé par Camille Claudel , l’éloquence de ses sculptures, leur épaisseur narrative ont très nettement été perçus par Marie-Claude Pietragalla qui a fait de la vie de Camille Claudel un ballet. C'est ces deux formes artistiques qui seront interrogés en regard de la douleur à l'oeuvre.
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Dates et versions

hal-04413414 , version 1 (23-01-2024)

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Identifiants

  • HAL Id : hal-04413414 , version 1

Citer

Silke Schauder, Marie-Christine Pheulpin. De la douleur sculptée à la douleur dansée : de la Niobide blessée à Sakountala. La douleur à l'oeuvre. Corps, art, folie Sous la direction de Patrick Martin-Mattera, Céline Masson et Nicolas Tajan. Coll. Pandora, Psychanalyse et création, pp. 131-146, 2022, 978-2-84835-763-8. ⟨hal-04413414⟩
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